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Am 29.11.2009 wird darüber abgestimmt, ob in der Schweiz der Bau islamischer Minarette verboten werden soll. Diese Abstimmung ist nicht nur für die Schweiz von Bedeutung. 1. Das Wesen des Islam Das Kernproblem der öffentlichen Islam-Diskussion besteht in einer unscharfen Wahrnehmung des Islam durch eine säkularisierte Gesellschaft. Der Islam wird in die Kategorie der Religionen eingeordnet und mit den christlichen Kirchen auf die gleiche Stufe gestellt. Unter Gebildeten sind weithin weder die Bibel noch der Koran bekannt. Jesus hat die Anwendung von Gewalt in Glaubensfragen untersagt, Mohammed hat sie geboten. Im Rahmen der islamischen Volksfrömmigkeit hat der Islam den Charakter einer Religion. Im Denksystem der islamischen Funktionäre erweist sich der Islam jedoch als eine totalitäre politische Ideologie, die unter Mißachtung der Menschenrechte nach Weltherrschaft strebt. Der real existierende Islam ist durchaus vergleichbar mit Ideologien wie Nationalsozialismus und Lenin-Sozialismus. Der ursprüngliche mekkanische Islam war religiös und baute
auf dem Judentum auf. Die älteste Sure war nach LUXENBERG anfänglich
ein christlicher Text. Nach seiner Übersiedelung nach Medina entwickelte
sich Mohammed zu einem politischen Führer, der dem Islam das Gepräge
eines politischen Systems gab, in welchem die mit Religiosität verknüpften
Begriffe wie Nächstenliebe oder Wahrheitstreue eine untergeordnete
Rolle spielen. Ein islamischer Gelehrter wie Mahmud Mohammad Taha, der
den Islam auf seinen religiösen Ursprung reduzieren wollte, wurde
von den islamischen Autoritäten als Ketzer verurteilt und 1985 in
Khartoum gehenkt.
2. Reziprozität und Kirchenbau in islamischen Ländern Grundlage moderner Demokratien ist die Reziprozität. Rechte, die bestimmte soziologische Gruppen beanspruchen, müssen diese auch anderen Gruppen gewähren. Die Gleichbehandlung wird im "Kategorischen Imperativ" nach I. Kant, in der "Goldenen Regel" und in dem Gebot Jesu in Matthäus 7:12 gefordert. Der Islam ist nicht bereit, die von ihm erhobenen Forderungen selber zu gewähren. Es gibt ein Rechtsgutachten Nr. 5106 von Scheich Saleh bin Fauzan bin
Abdullah al-Fauz zu der Frage, ob islamische Machthaber den Bau von Kirchen
ermöglichen dürfen. "Dies ist [aus islamischer Sicht] nicht erlaubt.
Muslime dürfen Christen weder den Bau von Kirchen noch die Renovierung
dieser Kirchen ermöglichen, falls sie baufällig geworden sind.
Falls jedoch Muslime ein Land einnehmen, in dem sich bereits Kirchen befinden,
müssen sie diese [Kirchen stehen] lassen, bis sie baufällig werden
und verschwunden sind. Sie dürfen nicht erneut aufgebaut werden.
Dies heißt jedoch nicht, daß ein Ungläubiger die Arabische Halbinsel nicht betreten darf, wenn er dies als Gastarbeiter oder Geschäftsmann tut. Ein Ungläubiger darf die Arabische Halbinsel betreten, wenn er sich dort nur vorübergehend aufhält. D. h., er darf dort keine unbefristete Aufenthaltserlaubnis bekommen. Ebenfalls darf er kein Eigentum [keine Eigentumswohnung] besitzen."
(IIF 2009)
Die fehlende Reziprozität im Islam ist nicht Diktatorenwillkür einzelner Staaten, sondern ein Wesensmerkmal des Islam, mit dem der Islam steht und fällt. 3. Minarette im Islam Ein Minarett ist ein erhöhter Standplatz oder Turm für den Gebetsrufer (Muezzin) bei oder an einer Moschee. Täglich wird fünfmal von den Minaretten, meist mit Lautsprechern, das Basisdogma des Islam "Gott ist die islamische Gottheit Allah, Mohammed ist der Prophet des Allah" verkündet. Der Ruf "Außer Allah ist niemand anbetungswürdig" impliziert die Aussage, daß die Anbetung von Jesus Christus Gotteslästerung ist. Minarette sind nicht ausschließlich Sakralbauten. Minarette dienen einer stereotypen religiösen Indoktrination. Angesichts der politischen Bedeutung des Islam muß auch von einer politischen Indoktrination gesprochen werden. Der türkische Ministerpräsident Erdogan hat die Minarette als "Bajonette des Islam" bezeichnet. Minarette dürfen nicht mit Kirchenglocken verglichen werden. Es geht nicht nur um Geräuscherzeugung. Der Minarett-Ruf ist nicht nur Aufruf zum Gebet, sondern ein Aufruf an die Christen zur Konvertierung zum Islam. Die Religionsfreiheit der Christen muß gegen die Minarette geschützt werden. 4. Verfassungswidrigkeit des Islam Europäische Verfassungen freiheitlicher Rechtsstaaten beruhen auf der Trennung von Staat und Religion. Eine derartige Trennung von Staat und Religion ist im Islam jedweder Variante undenkbar. Der Koran ist nach islamischer Auffassung die Niederschrift des im Himmel deponierten Willens der islamischen Gottheit, also unabänderlich und absolut. Etliche koranische Vorschriften sind mit der Charta der Menschenrechte nicht vereinbar, u. a. die Verneinung der Religionsfreiheit, die gewaltsame Bekämpfung von Nichtmohammedanern, die Ungleichberechtigung der Frau und körperliche Mißhandlungen als Strafe. Der Grundsatz der Gleichbehandlung der Religionen kann auf den Islam nicht angewendet werden wegen der vorherrschenden politischen Komponente im Islam. Der Islam ist mit den freiheitlichen Verfassungen moderner Demokratien nicht vereinbar. 5. Wehrhafte Demokratie Demokratie muß wehrhaft sein, wenn sie dauerhaft sein will. Die
antidemokratischen Nationalsozialisten kamen 1933 völlig legal an
die Macht, weil die Weimarer Republik nicht wehrhaft war.Der Nationalsozialismus
basierte auf einem Buch, das die Beseitigung der Juden forderte. Auch der
Islam basiert auf einem Buch, das die Beseitigung der Juden fordert, wenn
sie sich nicht zum Islam bekehren. Der Führer der Nationalsozialisten
hatte in Auschwitz einen Massenmord an Juden durchgeführt. Mohammed,
der Führer der Mohammedaner, hatte in Medina einen Massenmord an etwa
600 jüdischen Männern durchgeführt, weil sie sich der Zwangsbekehrung
zum Islam widersetzten. Die Juden wußten, daß die Propheten
ihres Gottes niemals politisch aktiv waren. Eine Gleichsetzung der islamischen
Gottheit mit dem Gott der Bibel ist unhistorisch. Die Nationalsozialisten
demonstrierten ihren Machtanspruch durch eine einheitliche Tracht. Auch
Mohammedaner demonstrieren ihren Machtanspruch durch eine einheitliche
Tracht. Bei der Modernisierung der Türkei wurde 1934 islamische Tracht
verboten.
6. Strategie des Islam Anhänger des Islam sind per definitionem - "Islam" bedeutet Unterwerfung unter die islamische Gottheit – nicht in die christlich-abendländische Kultur integrierbar. Das Verhalten der Mohammedaner hängt von ihrem Anteil an der Bevölkerung des Gastlandes ab. Im Falle einer Minderheit sind sie zu Kompromissen und zur verbalen Zustimmung zu einem demokratischen Rechtsstaat bereit. Es kann kein Zweifel daran bestehen, daß der Islam sowohl im Sinne
des Koran als auch im Sinne seiner maßgeblichen Repräsentanten
das Ziel eines islamischen Europas verfolgt. Dieses Ziel wird langfristig
durchein schrittweises Vordringen in immer weitere Bereiche des öffentlichen
Lebens verfolgt. Ein wesentlicher derartiger Schritt ist der Bau von Minaretten.
Wer an der Erhaltung der christlich-abendländischen Kultur interessiert ist, wird der Ausbreitung des Islam Widerstand entgegensetzen. Nur islamische Minderheiten versuchen eine gewaltsame Durchsetzung islamischen Rechtes. Die islamische Mehrheit strebt unter Ausnutzung einer freiheitlichen Gesetzgebung die islamische Umgestaltung des christlichen Abendlandes an. 7. Literatur IIF 2009
8. Ablehnung des Minarettverbotes in der Schweiz
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